历史文献中有“黄肠题凑”一词，但记载过于空泛，也没有人见过实物，历代学者们只能去猜测。直到1974年，在北京市丰台区大葆台村发现了西汉广阳王刘建的墓，“黄肠题凑”才露出了真容。
“黄肠题凑”，是古代帝王一级使用的椁室，等级最高，甚至高过于金缕玉衣。一旦攻破，里面的随葬品必定堆积如山。
黄肠：“黄肠”是材料和颜色。所谓黄肠，即是黄心的柏木。取优质柏木去皮，制作成柏木枋。因剥去树皮的柏木枋（椽）是淡黄色的，故名曰“黄肠”。题凑：“题凑”是指棺椁的形式和结构。即木头的头部按一定方向聚集在一起，即“头（即题）皆内向”。题凑四壁所垒筑的枋木（或木条）全与同侧椁室壁板呈垂直方向。
黄肠题凑是流行于秦汉时期的一种特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，还有皇帝特许的宠臣（例如西汉的霍光）。“黄肠题凑”皆发现于竖穴木椁墓中，整个结构就像一个现代的小套间。四周先用木条垒起一圈墙，上面盖上顶板，就像一间房子似的，外面还有便房（墓中供小坐休息的地方，你可以理解为客厅）。
“黄肠题凑”这种独特的葬具，主要流行于秦汉时期，而能够使用它的人，各个都是身份尊贵之人，实际上在更早的时候，《周礼》和《礼记》等都强调它是“天子之制”。
1.秦代，秦公一号大墓
一号秦公大墓，有很多个历史之最，比如最多的殉人数量、最早的墓碑实物，最早刻有铭文的石磬，以及最早的“天子之制”的黄肠题凑。
秦公一号大墓用的黄肠题凑，粗略估计的话，光消耗掉的木材就有202立方，其中包含有680多根千年以上的古柏，进而将秦景公的棺室之外围成了一个大的木房子。
2.西汉，北京大葆台汉墓
大葆台汉墓的主人是汉武帝刘彻的孙子，汉宣帝时受封的广阳顷王刘建。墓葬平面呈“凸”字形，由墓道、甬道、外回廊、“黄肠题凑”与前室、后室等部分组成。
而大葆台墓葬用的黄肠木数量也是汉墓之最，共计14000根“长条方木”垒起了外周南北长15.7m，东西宽10.8m。内周南北长13.9m，东西宽8.9m。保存最高处约为2.7m的“木墙”。
也就是说，要建造这样一个“黄肠题凑”，至少需要砍伐成千上万根柏木构成的森林，这还不包括后期削皮、垒砌所耗费的人力和物力。这么看来，这玩意的确算得上是尊贵身份的象征了。
黄肠题凑这种墓葬形式之所以流行，主要是由于以下几个原因：
第一：木材名贵。柏木在中国古代常见于木椁、庙宇、殿堂、庭院，是名贵的木材。它加工容易，坚固耐用，经久不坏。汉代人心中“柏木”有驱邪的神圣作用，有正直的象征意义，从《论语》中对松柏的品质的赞美可见一斑。而汉独尊儒术，自然也接受对柏木的崇敬。
第二：可以显示皇族地位。郑州大学历史学院院长刘庆柱曾说过:“先秦以后进入帝国时代, 人们对于丧事的办理已经不只是为了怀念、祭奠逝者, 还包括一些其他的目的, 如通过丧葬活动达到丧葬办理者的某种政治目的等。”黄肠题凑“木头皆向内”的堆垒方式都是天子“辐辏”的象征,可以体现“霸王道杂之”。而且，柏木色黄而汉家尚黄，遵从礼制，臣子若无特殊恩准，一般不能用柏木，而用松木及杂木等。
第三：柏木适宜制作木椁。从《中国植物志》中可以看出，柏木质细、气馥、耐水，用于制作椁则有香气而防腐。
第四：汉朝的经济基础足以支持这一葬制。经历汉初休养生息和文景励精图治，到武帝时财力强盛，《汉书·食货志》 中讲“太仓之粟陈陈相因”。经济基础带动手工业、农林牧业、运输业发展, 这些行业再反哺“黄肠题凑”葬制的修建, 如材料的提供和运输，推动这一葬制流行。
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