母亲的尊称在中国各地的口语中，母亲有很多不同的称呼，包括妈、妈妈、妈咪（来自英语“Mummy”的粤语发音）或阿妈、阿家妈。有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是娘、阿娘或娘亲。还有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）、老母等称呼，满语称额娘。对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已去世的母亲为先妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。
社
汉朝时期，江淮一带把母亲称为“社”。
西汉《淮南子》中记载：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱，速死，吾必悲哭社。’”意思是：东邻家的母亲死去了，她的儿子哭得一点也不悲痛。西邻家的儿子看见了，回家告诉他的母亲说：“你为什么不早点死呢？我一定非常悲痛地哭您！”
姐姐
东汉《说文解字》中说：“姐本蜀人呼母之称。”即汉朝的四川人称母亲为“姐”。
而在宋朝的宫廷内，也称母亲为“姐姐”。南宋《四朝闻见錄》中说，宋高宗想封妃子吴氏为皇后，便对她说：“俟姐姐归，当举行。”意思是说，等母亲从北方归来时，就举行册封皇后的典礼。这里的“姐姐”指的是宋高宗的母亲韦太后，曾为徽宗嫔妃，在靖康之变中被金人所虏。
孃、娘
北宋 王居正（传） 《纺车图》局部
从现代汉语的角度来看，“孃”与“娘”互为通假字，但在古代，这两个字还是有一定区别的。
“孃”从南北朝时作为母称，《木兰诗》中说：“旦辞爷孃去，暮宿黄河边。”
而“娘”最初指少女，杜丽娘、杜十娘、辛十四娘等以“娘”命名的年轻女子一直存在于直到清朝的文学作品中。从唐朝中后期开始，“娘”开始成为与“孃”并存的母亲称谓，宋元之后，随着字形简省，“娘”逐步取代“孃”。
家家、阿家
南宋 马远 《诗经豳风图卷》局部
南北朝时，对母亲的称呼还有“家家”、“阿家”。
《北齐书·南阳王绰传》中说，“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。”即北朝北齐南阳王高绰和他的兄弟们称呼父亲为“兄兄”，称呼母亲为“家家”，称呼奶娘为“姊姊”，称呼妻子为“妹妹”。这里的“家家”指自己的嫡母。
《南史》中说，南朝刘宋著名史学家、文学家范晔因参与叛乱而被处死，临刑前, 妻子对他大声嚷道：“君不为百岁阿家作计？” 意思是你怎么不为母亲想想？ 这里的“阿家”指丈夫的母亲。
萱堂
中国古代栽培萱草的历史至少可以追溯到先秦时期，当时人们认为，萱草可以忘忧，萱草花可以促使孕妇生男孩，因此得了“忘忧草”、“宜男花”的称呼。
而古时候士大夫家的主母，一般在北堂起居，这里恰恰适合种植喜欢潮湿的萱草，“庭下宜男萱草，墙头结子榴花”，久而久之，便用“萱堂”借指母亲，萱草花也成了中国古人的母亲花，而不是现代的康乃馨。
椿树长寿，常喻父亲，古人便以“椿萱”代指父母，唐代牟融《送徐浩》一诗中说：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
泰水
在古代，岳母也被称为“泰水”。
据唐朝段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗封禅泰山，按照以往惯例，结束后，参与的官员（三公以下）均要提拔一级，当时身为封禅使的张说乘机将女婿从九品升到五品，结果被玄宗发现了，就问这是怎么回事，当时的宫廷乐师黄旛绰一语双关：“此泰山之力也。”
后便以“泰山”代指岳父，“泰水”代指岳母。
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