在唐玄奘的《大唐西域记》中，也有对女儿国的描述：“此国境北大雪山，有东女国也，世以女为王，因以女称国，东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”
在我国的四川，就曾出现过这样一个国家，这就是东女儿国。最早的记载出现在《山海经》中。不仅是《山海经》，在《旧唐书》中也有记载。在四川甘孜州有一个风景秀丽的地方，那里生活的人全是数一数二的美女。
那里的建筑以碉堡为主，象征最高皇权的女王就住在最高的碉堡中，普通百姓则居住在低矮的碉堡里。在服装上，也有着一定的区分。女儿国国王穿着象征权利的青色毛领式长裙，上面绣着金华，普通女性则穿着浅衫。女儿国中并不只有女子，只是女子的权利和地位远远高于男子，这就和所谓的母系社会有点相似。
在女儿国中，男子的权利和状况就和普通国家中的女子一样，无法担任官职，要服从家中女性的话，没有什么话语权，家中大权和经济命脉都掌握在女性的手中。在东女儿国中，至今都有着这样的传统，女性当家的母系社会，男女结婚后也各居母家的婚俗习惯。
在母系社会中，女性的权利远远高于男性。也许那样的社会制度对于女性来讲，是利大于弊，可是那只是暂时的。在不公平，不平等的待遇下，都会引起社会的极度不满。况且，男性在生产力量和脑力上大多数情况的高于女性的，只是因为社会制度被压制了，可是也不能否认女性的能力。在扭曲的社会制度下，势必会引来反击。
在很长的一段历史中，我国都是男尊女卑，女子出嫁随夫，且出嫁前不能露面；女子要三从四德，且不能在朝为官，且倡导“女子无才便是德”。这和母系社会是一个截然相反的存在。长期压制女性的社会风貌也势必会引来女子的不满，况且古有花木兰代父从军，穆桂英挂帅，丝毫不亚于男性对国家所做出的贡献。
无论是哪一种社会性质，都不利于社会的发展。我们也不能随意去抨击历史的好坏，因为每一段历史都有其存在的必然性。就好比母系社会的存在让大家意识到了男权的重要性，而君子专制，封建社会男尊女卑的社会现象也必然能让人意识到女权的重要性。无论是何种制度，都在时间的推移下不断的改进与完善，才有了今天相对稳定的局面。
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