子不语怪力乱神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子身处乱世，向往和平。面对当时礼崩乐坏的“天下”，发出务实和平的声音。希望人们约束自己，克己复礼，提倡仁政，反对霸道，目的是要恢复正常的封建秩序和当时的社会正义。
他不谈论怪、力、乱、神，而主张仁义礼智信、温良恭俭让，强调敬鬼神而远之，不能事人焉能事鬼。目的是要引导人们去怪守正，抑力尚和，定乱达治，重人轻神。总之，是提倡人应当尊重人本身，人们要注重实现现世的幸福。
“怪、力、乱、神”这四样东西是孔子所不喜欢讲的，不喜欢研究的。这四样东西的具体表现是多种多样的。
有人说：什么是怪，比如现在报纸上电视上讲的许多奇闻怪事就是怪。电影上媒体上宣传的战争，暴力，打架斗殴，黑社会就是力。现在人们心里浮躁，思想纷乱，精神空虚那就是乱。社会上出现的新的宗教组织歪理邪说就是神。
这些现象在社会衰乱之际特别多，一个人也只有达到了智慧的境界，懂得了人生的真理，才能泯除怪力乱神，而归于真实平淡，这也是当今社会教育工作需要解决的问题。
成天神神叨叨，宣扬怪、力、乱、神，这是巫婆神汉，邪教会道门的专业。
孔子不愧为一代伟大宗师，他研究正能量、宣讲正能量、传递正能量，至今仍然是我们的榜样。
正因为儒学充满了正能量，有人称儒学即是仁学，是道德之学、价值之学。又由于儒学千百年来深入中国人的日常生活，成为人们的行为规范，解决人们精神信仰的种种困惑，也有人称儒学即是儒教。
受儒学的影响，中华文明不尚虚妄，反对偏颇，主张和而不同，赞美太平盛世，致力于大同世界。由于中国价值观念崇尚正大光明、厚德载物，倡导和合文化、经世致用，主张爱国一家，包容发展，看重协和万邦、与邻为善，所以历千载而不衰，处今世而尤奋发。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达着中国价值观的道德自信和宽阔胸襟，是中国与世界友好相处、共创繁荣的伦理承诺。
“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”
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