“民胞物与”出自《西铭》，意思是：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。也是传统公平与博爱观的旨趣和价值取向，只有以“天下为公”为出发点，才能达到“民胞物与”目的。
北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载《西铭》开篇道:“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”张载认为：乾为天，是万物之父；坤为地，是万物之母，乾坤的阴阳二气充塞天地之间。
张载和周敦颐一样，探索宇宙都是从《易经》入手，他的论断很复杂，我们只要知道要点就好：宇宙的原始状态是虚空，但虚空不是真空，也不是“无”，而是我们看不见、摸不到的元素，这就是“气”，“气”的聚散形成了我们所有能够认知的实物。
“气”的特点是永远运动，所以物体有成、住、坏、空；人有生、老、病、死；“静”是相对的，“动”才是绝对的，他的理论依据源自于《周易》：“坤至柔而动也刚，至静而德方”，“坤”是柔的极致，但是也会“动”，而且“动也刚”，这种“动”是表现在“被动”上面的，而“乾”是主动的“动”，乾怎么“动”，坤也也就在后面怎么追，宇宙就是永恒的气在永恒的运动。
这就是张载世界中的宇宙，这样推演下去，那么所有人都应该是兄弟姐妹，所以《西铭》有一个非常著名的命题：“民吾同胞，物吾与也”，简称“民胞物与”，这个“与”字是“类别、同类”的意思，也就是说：所有人都是我的同胞，所有物品都与我们是同类。
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