望闻问切四诊法是谁发明的 中医四诊法是谁提出的

扁鹊，春秋战国时期名医，被誉为“脉学之宗”，提出望闻问切的“四诊法”。

扁鹊其实姓秦，名越人，因为医术高明，医德高尚，人们把它比作古代传中黄帝时期的一位名医——扁鹊，尊称他为“扁鹊先生”。这样一来，“扁鹊”就代替了他原来的姓名。他是先秦时期的齐国人（现河北省任丘县）。在长期的医疗实践中，他继承和发扬了前人的医学经验和理论，对传统医学不断总结和完善，精于内、外、妇、儿、五官等科，能够综合利用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等方法治疗各类疾病，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，被尊为医祖。在他所著的《难经》里，首次归纳了望闻问切四种诊病方法：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”

据《汉书》记载，扁鹊著有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷，已经失传。现在传下来的只有《难经》一书，原名《黄帝八十一难经》。全书以问答形式，阐述《内经》。内容分为中医生理、病理、诊断、治疗等六大类。特别是他提出的取寸口（手腕）切脉法，一直沿用至今。

扁鹊的典故

据说扁鹊在齐国的时候，有一次进宫，见到齐国国君齐桓公。见他的脸色不对劲，就告诉他说：“君侯恐怕身体有点小毛病，但问题不是太大，热敷一下，明天就会好的。”齐桓公听他说自己有病，很不高兴。等扁鹊走了，就对身边的人说：“哼！这种人，专喜好给没有病的人治病，人家本来没有病，他硬说是他治好的，没出息！”

又过了几天，扁鹊又见到齐桓公。见他的病情有所加重，就又劝他说：“君侯的病，已经深入到血脉里了，如果不及时治疗，怕会更严重。”齐桓公没有搭理他。

扁鹊第三次见到齐桓公，见他的病已经开始侵入到内脏了。就耐心地对齐桓公说：“君侯，您没觉得心跳有点急促、喘气不大顺畅？您的病不能再等了，我煎些药汤给您喝，发发汗也许就好了。”齐桓公没有好气地斥责他说：“你是真巴不得寡人得病是不是？为什么见了面不能说点别的，三番五次地病、病、病！烦人不烦人！寡人不就是得了点伤风嘛。”扁鹊讨了个没趣，只得悻悻地走了。

扁鹊再次见到齐桓公的时候，什么也没说，转身就走。大臣们见了，都很奇怪，就问他：“先生今天是怎么啦？拔腿就走？”扁鹊无奈地说：“大王的病已经侵入骨髓了，治不好了，说什么都没用了。”

过了几天，齐桓公病情真的十分严重，浑身疼痛难忍。急忙差人去请扁鹊进宫治病。差人回禀道：“大王，听说扁鹊先生已经离开齐国了。”

不久，齐桓公就病死了。

扁鹊在医学上的成就主要有六

第一，扁鹊开创了医学教育之先河。他亲授的弟子很多，著名的有子阳、子豹等。据《韩诗外传》记载，还有子同、子明、子游、子仪、子越等，由此形成了一个以扁鹊为核心的齐派医学群体。

第二，扁鹊提出了“六不治”原则，把“信巫不信医”作为不治之一。在中医学发展史上，第一次明确反对“鬼神治病”和荒诞巫术，第一次把医学从巫术中解放了出来。

第三，扁鹊行医善于“随俗而变”。在邯郸，他听说这一带妇女得病者多，便作治疗妇女病的“带下医”；过洛阳，闻周地老年人耳聋者多，眼疾者众，他便作“耳目痹医”；入咸阳，见秦地儿童得病者多，他便作“小儿医”。有时他还作“内科医”。这说明扁鹊有高超的医术综合修养，同时也说明扁鹊是我国医学分科专门化的主要创立者。

第四，扁鹊唯一留传下来的著作是《难经》。全书共81章，以问答形式解释《黄帝内经》中关于脉法、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等方面的疑问。在《难经》中，扁鹊提出了对脉诊“独取寸口”之说，这是中医诊脉史上的一大进步。另外，《难经》中的“三焦有名而无形”之说、“命门”之说，都对后世影响深远，由此可见扁鹊是中医学理论体系的主要奠基人之一。

第五，扁鹊创立了中医临床上的“望、闻、问、切”四诊法，并熟练掌握了砭石、针炙、按擦、汤液、熨贴、手术、吹耳、引导等多种治疗技术和方法。

第六，扁鹊还提出了防病为主的主张，他认为一旦有病，要早发现、早治疗，防病重于治病。“使圣人预知微，能使良医得早从事，则病可已，身可活也。”