《三国演义》作为我国最早出现的长篇小说，实际上是由从北宋到明中叶的说书艺人在口耳相传的过程中不断丰富和完善起来的。该书在明中叶被一个没有留下姓名的下层文人整理写定，黄正甫刊本《三国志传》中“黄权”这个名字在书中第一次出现时被误写为“王权”，“黄”、“王”同音而造成字误，是南方方音所致，证明这个最初写定者是南方人。
宋代的印刷术已经相当发达。当时的勾栏瓦舍都是自己印书，去听完书，可以顺手买一本。有一部书一直流传至今，叫《新全相三国志平话》（也叫《三国志平话》），”相“就是图画的意思，这种书，上半截为图画，下半截为文字，就像今天的连环画一样。这本《三国志平话》已经初具规模，却还是非常粗糙，算不上上乘的文学作品。
明代出现了一种统称为“三国演义”的书，流传至今的就有三四十个版本！这些版本，连名字都不一样，有的叫《三国志通俗演义》，有的叫《三国志传》，甚至有的叫《三国志通俗演义史传》，恨不得把“志”“演义”“史”“传”都用上。
今天最常见的“三国演义”版本是清初毛纶、毛宗岗父子评改本，简称“毛本”，书名叫《毛声山评三国志》。
我们今天大多认为《三国演义》是罗贯中写的，其实源于“嘉靖本”（明嘉靖年间出版，名字叫《三国志通俗演义》，又叫“嘉靖本”）前面的一篇序：
东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。
关于罗贯中的资料，只有明初一本书《录鬼簿续编》里有简略记载，说他是山西太原人，生活在元末明初，很会写杂剧，在已经广为流传的史书、杂记、平话、戏曲等的基础上，结合政治、军事、文学和想像，再次创作了《三国演义》，将三国故事大大推广，使街头巷尾国内外对三国故事的熟知程度远超其他历史。
受历史的限制，罗贯中在写作《三国演义》时仍是沿袭旧话本的模式，在开篇或介绍重要人物出场时把一些人物和事件写得极其荒诞和夸张，比如：第一回当中传书给张角《太平要术》的老人曰：“吾乃南华老仙也”，言讫化阵清风而去（水浒传第一回也有此类描写）；关羽死后“一魂不散”，飘荡到当阳县玉泉山显圣等。
另外，在《三国演义》成书之后，还经过很多人的修改和补充，比较著名的是毛纶、毛宗岗父子加工修订的本子，对《三国演义》从文字到内容进行了大刀阔斧的加工修订，大部分修改得比以前好，但也有改得比以前差了的，详见裴效维二O一三年六月修订《三国演义》的前言。
所以《三国演义》很少写经济和人文方面对军事胜负的影响作用，用主将之间的争斗来解决战争胜负问题，实际上并没有完全揭示相关的军事和经济规律。
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