《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪)到春秋中期(公元前6世纪)这段时期的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
在先秦时期，《诗经》被称作《诗》，后在经西汉文人的推广，《诗》的文学地位逐渐提高，甚至被尊为儒家经典，然后更名为《诗经》并一直沿用到今天。
《诗经》共分三部分，分别为风、雅、颂。“风”指民风、土风、风谣，囊括了15个地域的民歌，所以又叫“十五国风”，收录160首各地民谣，为《诗经》的主体内容；“雅”指正声雅乐，下面又分“大雅”(31篇）、“小雅”（74篇）两部分；“颂”专指祭祀时的乐章，它下面又被分为“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分，共收录诗歌40篇。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》创立了中国古代诗歌以赋、比、兴手法为主的艺术表达传统。《诗经》所开创的写作技巧是多方面的，在赋、比、兴三种手法中，尤以比兴手法颇具民族文化特色。比兴成为诗歌创作思维特征的一个专有概念，为后代诗人所广泛运用。比兴拓展了中国古典诗歌艺术想像和艺术联想的空间，启发了中国古代诗人对兴象、寄托、意境、情景交融等诗艺的追求。
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