以史为鉴，可以知兴替
“以史为鉴，可以知兴替”，最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。《旧唐书·魏徵传》抄录此语。后来，欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对此略作修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这句话的意思是，用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴亡更替的规律；用人作镜子，可以明了自身的得失。
唐太宗的这番话，揭示出照镜子与修身治国的关系。贞观初年，唐太宗求谏心切，曾对大臣说：“人欲自照，必须明镜。主欲知过，必藉忠臣。”后来魏徵成了他须臾不可离的“人镜”。唐太宗称：“徵箴规朕失，不可一日离左右。”（《资治通鉴·唐纪十》）魏徵对唐太宗劝谏道：“夫监（同“鉴”）形之美恶，必就止水；监政之安危，必取亡国。”(《新唐书·魏徵传》）希望唐太宗以隋朝灭亡为鉴。魏徵的面折廷争，唐太宗的从谏如流，是成就“贞观之治”的重要因素。惟其如此，魏徵去世后，唐太宗才会感叹：“朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”言罢“泣下久之”。
对于唐太宗的“镜子论”，白居易在《百炼镜》诗中赞曰：“太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。”
本站部分文章来源或改编自互联网及其他公众平台，主要目的在于分享信息，版权归原作者所有，内容仅供读者参考。本站仅提供信息存储空间服务，如有侵权请联系我们删除。如若转载，请注明出处：https://sndnote.com/tougao/41060.html
