尊王攘夷什么意思
“尊王攘夷”最早出现在《春秋公羊传》当中，是源于中国春秋时期的一系列政治、军事行动，而《春秋公羊传》则是对春秋时期所发生的事进行的记载，其中就有这尊王攘夷。尊，就是尊重，推崇。王，就是当时的周天子，或者知他在中原的正统地位。攘，是抵御的意思。夷，就是当时的游牧民族等外来的侵略民族。字面上的意思就是，尊崇和维护周王的统治地位，抵御排斥外来的侵略民族。
“尊王”即尊崇周王室，用天子的名义号令诸侯；“攘夷”即抵御夷狄的侵扰，以此博得中原各国拥护。齐桓公采用此策,联合燕国打败山戎，又联合宋、曹等国制止了狄人的扰害，救邢存卫，在诸侯中威望大增。为了阻挡楚国的北上锋芒，公元前656年，齐桓公率齐、鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹等国联军侵蔡伐楚，直抵楚边境陉地(今河南漯河郾城区南)，以楚不向王室朝贡质询。楚派大夫屈完与齐讲和，双方订立“召陵之盟”。
尊王攘夷典故
尊王攘夷这则典故的原意，是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族的侵扰。后来引申为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。它是在周王室衰微、诸侯争霸、互相吞并的背景下产生的。
春秋时代，齐桓公执政以后，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以令诸侯，讨伐入侵的夷族和不服从管辖的诸侯。
“尊王攘夷”分两步：“尊王”可以使其余诸侯国不能来攻，还可以联系其余诸侯国攻伐那些“不尊王”的诸侯，确立威信，取得实利，并且会得到周王室的大义支持。“攘夷”同样可以显示军力，拉拢震慑其余诸侯国。
公元前664年，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年，狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁坏邢国都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前656年，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齐桓公会集诸侯国君于首止(古地名，在今河南睢县东南)，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给齐桓公，算是一份厚礼。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘(今河南兰考东)。周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这次盟约还有以下重要内容：修水利，防水患，不准把邻国作为水坑;邻国有灾荒要来买粮食，不应该禁止;凡是同盟的诸侯，都要友好相待。这是齐桓公最后一次会合诸侯，像这样的会合，先后有好多次，历史上称为“九合诸侯”。齐桓公是春秋时的第一位霸主。
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。为中华文明的延续做出了大贡献。他的成功，在于有德有能，也在于知人善任，重用管仲等贤能之士，且有虚心纳谏的雅量。
本站部分文章来源或改编自互联网及其他公众平台，主要目的在于分享信息，版权归原作者所有，内容仅供读者参考。本站仅提供信息存储空间服务，如有侵权请联系我们删除。如若转载，请注明出处：https://sndnote.com/tougao/37533.html
