唐代大诗人白居易在《琵琶行》中写道：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。白居易做的就是江州司马，元稹在《闻乐天授江州司马》中写明了江州就是九江：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
施耐庵也以浔阳江、浔阳楼，以及因白居易的《琵琶行》而建造的琵琶亭，作为江州的地标，仿佛《水浒传》中的江州就是江西九江。但是，细读文本，却又发现不对了。
书中写道，宋江在揭阳镇上船，“拽起一帆风篷，早送到江州上岸”。也就是说，江州的对岸有一个叫做揭阳镇的镇子。但是，无论如何查找地图，或者考据历史，都无法在九江对岸找到这么个地方。
后来，梁山好汉劫法场，宋江为报冤仇，请好汉们去活捉黄文炳。黄通判的家住在无为军，这个地方也在江州对岸，从江州城中可以看见无为军起火。但是，江州与无为军之间相隔的却不是浔阳江，而是无为江。这一处描写就更不靠谱了，无为军肯定不会在江州对面，而是在现今的安徽无为县。
从揭阳镇、无为军这两个地方来反推《水浒传》中的江州，那就大有疑问了，施耐庵笔下的江州真的是江西九江吗？
书中写道，黄文炳从无为军渡过无为江，却又来到了浔阳楼下，登楼看到了宋江题写的诗词。
从这个细节来看，江州应当有两条江，一条是宋江路过的浔阳江，另一条就是黄文炳渡过的无为江。实际上，地图上恐怕也查不到“无为江”，这条江也是虚构的。
江州是被两条江夹在中间的，如此地理环境，不由我想起了李白《登金陵凤凰台》中的一句诗：二水中分白鹭洲。
李白的这首诗，写的就是南京城。那么，施耐庵笔下的江州，是不是出自李白的这句诗呢？大有可能。
却说宋江在浔阳楼题写反诗，在那首七绝中，宋江写道：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
这首诗的头一句便做了交代，《水浒传》中的江州是在吴境之内，而不是浔阳江边的九江。“吴”这个地域概念是春秋时期确定的，包括现今的江苏省南部和浙江省北部，后来，扩展至淮河下游一带。如此，《水浒传》中的江州肯定就不是江西九江了。
南京就在“吴”境之内，宋江的反诗可以证明这一点。
船火儿张横在渡宋江去江州之前，托带一封书信给兄弟张顺。张横告诉宋江，他与兄弟原先在扬子江中做依本分的事，因为赌博便暗地里干起了黑道营生。两人后来分手，自己来到浔阳江做黑道买卖，张顺便在江州做了卖鱼牙子。假如张顺也是在浔阳江中打鱼卖鱼，兄弟二人在一条江中讨生活，又何须要托人带书信呢。这一处细节暗示，张顺还是在扬子江中做“依本分”的事，那么，宋江见到张顺的地方，就应当在扬子江边了。
扬子江，就是长江以南京为起点，一直流到出海口这一段的旧称。张横、张顺兄弟的江湖生涯，同样佐证了宋江的反诗，江州不是九江，而在“吴”。扬子江的起点就是南京，以李白的“二水中分白鹭洲”这句诗对照，江州就是南京。而且，是南京明朝皇城。
江州是宋徽宗复辟的镇江
书中说，江州知府名叫蔡得章，是太师蔡京的第九子。因此，这个知府就叫做蔡九知府。
然而，《宋史·蔡京传》中记载，蔡京只有八个儿子，蔡九知府那就是一个虚构的人物了。问题是，施耐庵为何偏偏以蔡京之子来虚构一个蔡九知府呢？仅仅是因为要写“四大奸臣”吗？
实际上，《水浒传》中没有北宋“四大奸臣”，所谓蔡京、童贯、高俅、杨戬这四人沆瀣一气，是续书《征四寇》瞎糊弄的，历史上只有北宋“六贼”，没有四大奸臣，而且，六贼之中没有高俅。
《水浒传》中隐藏着历史真实，施耐庵对于历史真实是非常尊重的，不会如此颠三倒四地乱写。之所以在书中虚构一个蔡九知府，是因为历史真实中，蔡京确实有一个儿子做过镇江留守，那就是与童贯、蔡攸一道，策划宋徽宗镇江复辟的蔡翛。
《宋史》，以及《皇宋十朝纲要》、《续资治通鉴长篇》等北宋相关资料中，记载了宋徽宗在童贯、蔡攸、蔡翛的策划下，“幸镇江”复辟这段历史。
靖康元年（1126年），依附于宋徽宗的童贯、蔡氏兄弟预知自己将要败亡，便在国难当头之际，裹挟已经做了太上皇的宋徽宗南渡，到达镇江。宋徽宗来到镇江后，开始恢复行使皇权，下诏封赏随行官员。继而，又阻断南北通信，截留北运粮草，阻止北上勤王军队。
宋徽宗的这些行为，无异于谋反。因此，宋江题反诗，便隐藏着这段北宋分裂的历史。这段历史，后来又在九天玄女庙中进一步隐喻，那就是宋江见到的“二龙戏水”场景。
从这段历史隐喻中解读，《水浒传》中的江州也不在九江，而是在镇江。
但是，施耐庵是明朝人，写北宋的历史为何又要如此遮掩呢？原来，以江州写宋徽宗镇江复辟是表层故事，在这段历史的深处，却是大明王朝的隐秘，也就是朱棣发起的靖难之役。
于是，《水浒传》中的江州便不止是镇江，而要涉及南京、北京（北平）了。因为江州隐藏了靖难之役的历史，也就与“九江”有着密不可分的关系，一个神秘的“九江”将从《水浒传》中登上历史舞台，扮演重要的历史角色。
毕竟《水浒传》中的江州还隐藏着哪些历史隐秘，在这个时空错乱的江州城中，将演绎什么样的真实历史呢？
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