水，是生命之源。我国古代思想家，以常见的五种物质来说明世界万物的起源而创立“五行”说，水列五行之首。阴阳五行研究者认为：水的象征意义是混沌，“阴阳五行生于水”“皆源于水的文化蕴涵”, “水为万物之先，水是生命之源。文化是生命的表征，水也是文化之源”。
孔子称水有德、义、道、勇、法、正、察、化、志等特征；老子云，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水具备了“淖、溺、润、滑”的特质，而教育具有“清、净、明、化”的功能，两者都具备从容、适应、耐性、豁达、明净、协作的特征，可谓异曲同工，相得益彰，从彼此的属性我们似乎可以互受启发，互为借鉴。
在中国古典思想中，无论是儒家思想、道家思想还是从传统哲学中衍生出出来的思想，隐喻中蕴藏着哲理，逻辑中暗藏着关系，一切又是那么的微妙。
在中国文化的二元论中，蕴含着“阴与阳”、“山与水”的协调，南宁代表着山，象征着永恒和空间，女性代表着水，象征着时间和变化。
在思想多元并包的“轴心时代”，人们认为水赋予了生命和美德，他是万事万物生命力的源泉。
在中国最具影响力的两个哲学思想流派中，儒家和道家在理念上尽管存在着区别，但对水的解释上出现了一致。
儒家的思想是公开、正式、规矩的，道家的思想是思想、本能和自然的。儒家哲学的世俗化强调了对生活事务和社会结构的实际关注。道家的思想强调顺应自然，通向和谐。
但是两者都认为水倾向于自己找到水平面，实现平静和精致。孔子曾说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”
与此同时，水也象征着自由、扩散的精神。具有寒冷、流动、向下、应变的特性。在五行中其性最为寒冷，其变化也最大，适应性也最强。
机智、富幻想，任性、多变是其特点。水旺者，多动、多变、多是非、飘荡而淫。水不及者，行事反复，胆怯退缩，对环境的适应能力差。
水主恐，水为用神或受伤，为忌神而少制化，或日干为水用神不得力的，日主生性胆小，能伸而不能屈，为一点小事都会惊恐不安，生活、工作时常战战兢兢，如履薄冰。
日主喜水者，多喝水还是难以改变运气的，但经常进行灵活性强的运动及游泳，倒能很快改变运气。
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